自古宏才博学，用事误者有矣；百家杂说，或有不同，书傥湮灭，後人不见，故未敢轻议之。今指知决纰缪者，略举一两端以为诫。诗云：“有鷕雉鸣。”又曰：“雉鸣求其牡。”毛传亦曰：“鷕，雌雉声。”又云：“雉之朝雊，尚求其雌。”郑玄注月令亦云：“雊，雄雉鸣。”潘岳赋曰：“雉鷕鷕以朝雊。”是则混杂其雄雌矣。诗云：“孔怀兄弟。”孔，甚也；怀，思也，言甚可思也。陆机与长沙顾母书，述从祖弟士璜Si，乃言：“痛心拔脑，有如孔怀。”心既痛矣，即为甚思，何故方言有如也？观其此意，当谓亲兄弟为孔怀。诗云：“父母孔迩。”而呼二亲为孔迩，於义通乎？异物志云：“拥剑状如蟹，但一螯偏大尔。”何逊诗云：“跃鱼如拥剑。”是不分鱼蟹也。汉书：“御史府中列柏树，常有野鸟数千，栖宿其上，晨去暮来，号朝夕鸟。”而文士往往误作乌鸢用之。抱朴子说项曼都诈称得仙，自云：“仙人以流霞一杯与我饮之，辄不饥渴。”而简文诗云：“霞流抱朴碗。”亦犹郭像以惠施之辨为庄周言也。後汉书：“囚司徒崔烈以锒铛锁。”锒铛，大锁也；世间多误作金银字。武烈太子亦是数千卷学士，尝作诗云：“银锁三公脚，刀撞仆S头。”为俗所误。
文章地理，必须惬当。梁简文雁门太守行乃云：“鹅军攻日逐，燕骑荡康居，大宛归善马，小月送降书。”萧子晖陇头水云：“天寒陇水急，散漫俱分泻，北注徂h龙，东流会白马。”此亦明珠之颣，美玉之瑕，宜慎之。
王籍入若耶溪诗云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”江南以为文外断绝，物无异议。简文Y咏，不能忘之，孝元讽味，以为不可复得，至怀旧志载於籍传。范yAn卢询祖，邺下才俊，乃言：“此不成语，何事於能？”魏收亦然其论。诗云：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”毛传曰：“言不諠哗也。”吾每叹此解有情致，籍诗生於此耳。
兰陵萧悫，梁室上h侯之子，工於篇什。尝有秋诗云：“芙蓉露下落，杨柳月中疏。”时人未之赏也。吾Ai其萧散，宛然在目。颍川荀仲举、琅邪诸葛汉，亦以为尔。而卢思道之徒，雅所不惬。
何逊诗实为清巧，多形似之言；扬都论者，恨其每病苦辛，饶贫寒气，不及刘孝绰之雍容也。虽然，刘甚忌之，平生诵何诗，常云：“‘蘧车响北阙’，心画心画不道车。”又撰诗苑，止取何两篇，时人讥其不广。刘孝绰当时既有重名，无所与让；唯服谢朓，常以谢诗置几案间，动静辄讽味。简文Ai陶渊明文，亦复如此。江南语曰：“梁有三何，子朗最多。”三何者，逊及思澄、子朗也。子朗信饶清巧。思澄游庐山，每有佳篇，亦为冠绝。
名实第十
名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容sE姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名於世者，犹貌甚恶而责妍影於镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，T道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深J，g浮华之虚构，非所以得名也。
人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶於崖岸，拱把之梁，每沈溺於川谷者，何哉？为其旁无余地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无余地也。吾每为人所毁，常以此自责。若能开方轨之路，广造舟之航，则仲由之言信，重於登坛之盟，赵熹之降城，贤於折冲之将矣。
吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知後之矛戟，毁前之g橹也。虙子贱云：“诚於此者形於彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所监，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当於尔时，自以巧密；後人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝着声，前後居丧，哀毁踰制，亦足以高於人矣。而尝於苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。
有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼，遂设燕言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵。众客各自沈Y，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量！”韩又尝问曰：“玉珽杼上终葵首，当作何形？”乃答云：“珽头曲圜，势如葵叶耳。”韩既有学，忍笑为吾说之。
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