吾家风教，素爲整密。昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊，规行矩步，安辞定sE，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼传》，微Ai属文，颇爲凡人之所陶染，肆yu轻言，不修边幅。年十，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已後，大过稀焉；每常心共口敌，X与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至於斯。追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以爲汝曹後车耳。
教子第二
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王有胎教之法：怀子三月，出居别g0ng，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳?，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜sE，知人喜怒，便加教诲，使爲则爲，使止则止。b及数岁，可省笞罸。父母威严而有慈，则子nV畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有Ai，每不能然；饮食运爲，恣其所yu，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至Si而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终爲败德。孔子云「少成若天X，习惯如自然」是也。俗谚曰：「教妇初来，教儿婴孩。」诚哉斯语！
凡人不能教子nV者，亦非yu陷其罪恶；但重於诃怒。伤其颜sE，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病爲谕，安得不用汤药鍼艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛nVe於骨r0U乎？诚不得已也。
王大司马母魏夫人，X甚严正；王在湓城时，爲三千人将，年踰四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勳业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，爲父所宠，失於教义：一言之是，徧行行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，爲周逖cH0U肠衅鼓云。
父子之严，不可以狎；骨，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。由命士以上，父子异g0ng，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。或问曰：「陈亢喜闻君子之远其子，何谓也？」对曰：「有是也。盖君子之不亲教其子也，《诗》有讽刺之辞，《礼》有嫌疑之诫，《书》有悖乱之事，《春秋》有衺僻之讥，《易》有备物之象：皆非父子之可通言，故不亲授耳。」
齐武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聪慧，帝及后并笃Ai之，衣服饮食，与东g0ng相准。帝每面称之曰：「此黠儿也，当有所成。」及太子即位，王居别g0ng，礼数优僭，不与诸王等；太后犹谓不足，常以爲言。年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆；常朝南殿，见典御进新氷，鈎盾献早李，还索不得，遂大怒，诟曰：「至尊已有，我何意无？」不知分齐，率皆如此。识者多有叔段州吁之讥。後嫌宰相，遂矫诏斩之，又惧有救，乃勒麾下军士，防守殿门；既无反心，受劳而罢，後竟坐此幽薨。
人之Ai子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏Ai，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽yu以厚之，更所以祸之。共叔之Si，母实爲之。赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可爲灵gUi明鉴也。
齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：「我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍yu通解，以此伏事公卿，无不宠Ai，亦要事也。」吾时俛而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹爲之。
兄弟第三
内容未完，下一页继续阅读