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        .,丈六金身!

        虽然有钱在银行里,没有提款卡,肯定提不出来;可以部取出来,也可以一点点地取。有些人一下子把所有的福报用完了,用完了就没有了;有的人能够创造很多财富,但来得快,用得也快,是没有福报的。

        胸襟越大,事业就越大

        大家常说要修密宗的财神,因为密宗厉害。这个厉害实际是藏传佛教财神文化和其他民族财神崇拜存在的差异。

        其他文化中的求财神,烧香去求就行了;藏传佛教的修财神有它独特的供养方式,我们怎么付出、怎么得到的方法在里面。

        求财神和朋友之间的相处一样。如果有人每天拿点水果来,今天求几十万,明天求几百万,不管是多么富有的人,很快也会厌倦,会烦。从维护人际关系来讲,这样做很难行得通。这样做没品位,没有付出心,无节制地索取会让心贪得无厌。由于有这种贪得无厌的心态,当没有得到时就不会想自己到底有没有付出。如果得到了,就觉得这个财神很灵;如果没有得到呢,可能会对佛菩萨产生怀疑,动摇了自己的信心......从自私的角度修财神,大部分是得不到。

        想想看,点一把香给财神,财神很慈悲,给十把香的钱。一把香多少钱?两三块钱。给十把香的价,二三十块。还不满足,财神为了满足,好,给一百倍,两三百块。会觉得发财了吗?不会。财神把上百倍的钱给,几千块都给了,还不觉得发财,还觉得财神不够慈悲。这样,很快就会厌倦财神,财神对更是厌倦。不是财神不慈悲,问题出在贪得无厌,无休止地贪求。人与人之间这样相处下去,所有朋友都会离而去。

        藏传佛教教人们求财神有所不同。首先,我们要供养十方的诸佛菩萨,供养财神,先要捐献出去。其实,我们捐献出去的,佛菩萨会吃吗?不会,只会拿去施舍给穷人。如果我们有这种财力,我们就做;没有财力,就会让我们先付出劳力,付出美好的语言,付出美好的思想,再由此方式得到财富。也就是要告诉人们:只有先播种,才会得到东西。

        藏传佛教教人修财神不会很快速。今天修财神,明天就要收获,是不可能的。而是让每个修完财神的人有这样的想法:我应该多做善事,这样我就会很有福报。

        就像人们之间交往一样:人们相识以后,我今天请吃顿饭,明天再请吃顿饭。我不是有目的的,就是有目的也没关系,彼此礼尚往来就好。当我需要帮忙时,绝对会帮我,因为我们是好朋友,我有付出,也有回应。

        藏传佛教的修财神,为什么很多人说很灵验呢?因为其一开始就不是教人们去贪,而是教人们怎么从付出中得到收获。这种修财神的方法,会让人胸襟越来越大,机会就越来越多,得到的福报就会加倍。

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