文本中心论在法学领域很重要啊！法律解释方法也有文本中心论和作者中心论两套方法，即根据法律文本结合现在的时代背景解释法律和探究立法者立法原意解释法律。许多法律的生命已经长达一两百年，德国民法从1897年诞生到现在120多年，美国宪法220多年，主要条文今天还在用，当然要靠文本中心论的解读方法，严格来说实际是读者中心。作者当时的想法怎么可能涵盖今天的生活现实。
在欧陆哲学与文学批评中，解构主义（法语：；英语：）是由法国後结构主义哲学家德希达（da）所创立的批评学派。德希达提出了一种他称之为解构阅读西方哲学的方法。大T来说，解构阅读是一种揭露文本结构与其西方形上本质（ce）之间差异的文本分析方法。解构阅读呈现出文本不能只是被解读成单一作者在传达一个明显的讯息，而应该被解读为在某个文化或世界观中各种冲突的T现。一个被解构的文本会显示出许多同时存在的各种观点，而这些观点通常会彼此冲突。将一个文本的解构阅读与其传统阅读来相b较的话，也会显示出这当中的许多观点是被压抑与忽视的。
文本脉络，又称为质地，是从事文本最重要的内涵义理，在脉络中划重点，则可以读得中心论的实际。
解构主义就是去中心化，但是结构文本得以示现，是一种解析文本的方法论，结构中心可以重新导回。
文本的批评有很多处理方法，例如JiNg神分析学，符号学，解构学，文本学，後设语言学，等等。
文本互涉4
三藏之经律论，即为宗教之互涉文本，基本上为僧人所读写的，所处理的脉络，而其中最高经典为法华经。
在写论文时，文本之间的互涉X最紧密，而为文之依据，不能任意的抄袭，必须有实证，才是真知。
文本互涉，即为交互文本的关联，学做研究时，要知道那些知识资料是互相有关的，就做出互涉X作文。
互文X，又叫做文互文本，是克莉斯提娃发明的，吴尔芙的自己的房间一书，即为交互文本之案例。
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