左传曰：“齐侯痎，遂痁。”说文云：“痎，二日一发之疟。痁，有热疟也。”案：齐侯之病，本是间日一发，渐加重乎故，为诸侯忧也。今北方犹呼痎疟，音皆。而世间传本多以痎为疥，杜征南亦无解释，徐仙民音介，俗儒就为通云：“病疥，令人恶寒，变而成疟。”此臆说也。疥癣小疾，何足可论，宁有患疥转作疟乎？
尚书曰：“惟影响。”周礼云：“土圭测影，影朝影夕。”孟子曰：“图影失形。”庄子云：“罔两问影。”如此等字，皆当为光景之景。凡Y景者，因光而生，故即谓为景。淮南子呼为景柱，广雅云：“晷柱挂景。”并是也。至晋世葛洪字苑，傍始加影去掉景，音於景反。而世间辄改治尚书、周礼、庄、孟从葛洪字，甚为失矣。
太公六韬，有天陈、地陈、人陈、云鸟之陈。论语曰：“卫灵公问陈於孔子。”左传：“为鱼丽之陈。”俗本多作Ga0傍车乘之车。案诸陈队，并作陈、郑之陈。夫行陈之义，取於陈列耳，此六书为假借也，苍、雅及近世字书，皆无别字；唯王羲之小学章，独Ga0傍作车，纵复俗行，不宜追改六韬、论语、左传也。
诗云：“h鸟於飞，集於灌木。”传云：“灌木，丛木也。”此乃尔雅之文，故李巡注曰：“木丛生曰灌。”尔雅末章又云：“木族生为灌。”族亦丛聚也。所以江南诗古本皆为丛聚之丛，而古丛字似最字，近世儒生，因改为最，解云：“木之最高长者。”案：众家尔雅及解诗无言此者，唯周续之毛诗注，音为徂会反，刘昌宗诗注，音为在公反，又祖会反：皆为穿凿，失尔雅训也。
“也”是语已及助句之辞，文籍备有之矣。河北经传，悉略此字，其间字有不可得无者，至如“伯也执殳”，“於旅也语”，“回也屡空”，“风，风也，教也”，及诗传云：“不戢，戢也；不傩，傩也。”“不多，多也。”如斯之类，傥削此文，颇成废阙。诗言：“青青子衿。”传曰：“青衿，青领也，学子之服。”按：古者，斜领下连於衿，故谓领为衿。孙炎、郭璞注尔雅，曹大家注列nV传，并云：“衿，交领也。”邺下诗本，既无“也”字，群儒因谬说云：“青衿、青领，是衣两处之名，皆以青为饰。”用释“青青”二字，其失大矣！又有俗学，闻经传中时须也字，辄以意加之，每不得所，益成可笑。
易有蜀才注，江南学士，遂不知是何人。王俭四部目录，不言姓名，题云：“王弼後人。”谢炅、夏侯该，并读数千卷书，皆疑是谯周；而李蜀书一名汉之书，云：“姓范名长生，自称蜀才。”南方以晋家渡江後，北间传记，皆名为伪书，不贵省读，故不见也。
礼王制云：“臝GU肱。”郑注云：“谓揎衣出其臂胫。”今书皆作擐甲之擐。国子博士萧该云：“擐当作揎，音宣，擐是穿着之名，非出臂之义。”案字林，萧读是，徐爰音患，非也。
汉书：“田肯贺上。”江南本皆作“宵”字。沛国刘显，博览经籍，偏JiNg班汉，梁代谓之汉圣。显子臻，不坠家业。读班史，呼为田肯。梁元帝尝问之，答曰：“此无义可求，但臣家旧本，以雌h改‘宵’为‘肯’。”元帝无以难之。吾至江北，见本为“肯”。
汉书王莽赞云：“紫sE蛙声，余分闰位。”盖谓非玄h之sE，不中律吕之音也。近有学士，名问甚高，遂云：“王莽非直鸢髆虎视，而复紫sE蛙声。”亦为误矣。
简策字，竹下施朿，末代隶书，似杞、宋之宋，亦有竹下遂为夹者；犹如刺字之傍应为朿，今亦作夹。徐仙民春秋、礼音，遂以筴为正字，以策为音，殊为颠倒。史记又作悉字，误而为述，作妒字，误而为姤，裴、徐、邹皆以悉字音述，以妒字音姤。既尔，则亦可以亥为豕字音，以帝为虎字音乎？
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