董子以气化之宇宙来作为天人感应的基础，以人天之气相数来说明灾异的产生。
天人类应之迹虽无形而不可见，但气化宇宙中人天之气相肴实有因果关系可寻。
董子想以气化说证明类应说并非虚构，实有理据可依。
在董仲舒思想中，天人感应是其神学目的论体系的核心。天人感应主要有两个方面的内容。
①灾异谴告说，认为自然灾害和统治者的错误有因果联系。“凡灾异之本，尽生于国家之失”。
天子违背了天意，不行仁义，天就出现灾异，进行谴责。
若“谴之而不知，乃畏之以威”。
②“天人同类”说，认为“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。
其道一也”。
这种说法，以气为中介，认为气具有刑德的作用，“阳为德，阴为刑”。
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